Ёга-сутры   ::   Патанджали

(1) Осознание власти над избавлением от жажды к объектам (и привязанности к объектам) – зримым или слышимым – это Вайрагья.

(1) Этот высочайший, называемый Пуруша, не испытывает жажды (желаний) к качествам объектов.

(1) Рассуждение, обдумывание, радость и самосознание, постигающее отныне все формы – это Сампраджнята (Самадхи).

(1) Практика прекращения мышления, (когда сохраняется) только наполненность остаточными впечатлениями (Санскарами) – это иное (Асампраджнята самадхи).

(1) Растворение всего себя в реальности (Пракритилайя) – это Бхава-пратьяя (самадхи познания бытия, 1 вид Асампраджнята Самадхи; 2 вид – Упайяпратьяя Самадхи, познание самого себя как зрящего).

(1) В другом случае это Самадхи (достигается) наполнением знанием, верой, силой, памятью.

(1) При строгой суровой практике (успех) приходит быстро.

(1) Но даже и при умеренной или средней (практике) результат – тот же, что и при наивысших усилиях.

(1) Либо отдача всего себя Ишваре (и делание Ишвары побудителем всех своих поступков).

(1) Там (в Ишваре) – наивысшее всезнание.

(1) Ишвара – особый Пуруша, не затронутый страданиями, судьбой и их последствиями.

(1) Этот Ишвара, не ограниченный во времени – учитель самых древних/учителей/

(1) Его символ – слог "ОМ"

(1) Представление о его (Ишвары) сути дает делание "джапа" (повторение слога ОМ).

(1) Так приходит способность к само созерцанию и разрушение всех внутренних помех.