Страница:
34 из 540
В ней есть религиозно-нравственная оценка, но нет религиозно-мистических прозрений…»
О других славянофилах эту характеристику можно только повторить и усилить…
Эпический максимализм славянофилов мешал им чувствовать и распознавать повседневную проблематичность христианской истории и жизни. Отсюда это притязательное намерение размежевать и обособить «государство» и «землю» в порядке некоего « взаимного невмешательства », или свободы друг от друга — своего рода «общественный договор…»
Новый вариант « замкнутого » идеального общества… Русский народ, говорит Аксаков, «предоставил себе жизнь , свободу нравственно-общественную, высокая цель которой есть: общество христианское …»
Отсюда и тот неожиданный натурализм, который так удивляет читателя в «Записках по всемирной истории» у Хомякова. Здесь движущими силами исторического процесса признаются отвлеченно натуралистические факторы свободы и необходимости, — «дух иранский» и «дух кушитский…»
И в этом плане само христианство включается в развитие «иранского начала».
|< Пред. 32 33 34 35 36 След. >|