JК
Пути Русского Богословия. Часть II :: Флоровский Прот. Георгий
Страница: 371 из 540И здесь же еще раз нужно напомнить о болезненном разрыве и антагонизме «белого» и «черного» духовенства, которые все более углублялись. Здесь было в основе и действительное расхождение церковных идеалов и концепций. Борьба отбрасывала обе стороны в крайность. Примирение и синтез были психологически почти невозможны. И к тому же свобода обсуждения была слишком стеснена. А все эти противоречия и диссонансы обычно прикрывались или заслонялись искусно налаженными условными схемами…
Вторая половина прошлого века в истории русского богословия никак не может быть названа временем бессилия и упадка. За это время было сделано очень много. И темп событий был достаточно скорым. Но эта была эпоха смутная, раздвоенная, тревожная. Историку приходится все время отмечать противоречия и неувязки. Это не было время сна. Это было, напротив, время повышенной возбужденности.
VIII. Накануне.
1. Время искания и соблазнов.
«Конец века» означал в русском развитии рубеж и начало, перевал сознания . Изменяется само чувство жизни. «Все более и более нарастает чувство чрезвычайности» (А. Белый)…
И то был не только душевный сдвиг. То был новый опыт …
В те годы многим вдруг открывается, что человек есть существо метафизическое . В самом себе человек вдруг находит неожиданные глубины, и часто темные бездны. И мир уже кажется иным. Ибо утончается зрение. В мире тоже открывается глубина…
Религиозная потребность вновь пробуждается в русском обществе, как это уже было однажды в Александровскую эпоху.
Вторая половина прошлого века в истории русского богословия никак не может быть названа временем бессилия и упадка. За это время было сделано очень много. И темп событий был достаточно скорым. Но эта была эпоха смутная, раздвоенная, тревожная. Историку приходится все время отмечать противоречия и неувязки. Это не было время сна. Это было, напротив, время повышенной возбужденности.
VIII. Накануне.
1. Время искания и соблазнов.
«Конец века» означал в русском развитии рубеж и начало, перевал сознания . Изменяется само чувство жизни. «Все более и более нарастает чувство чрезвычайности» (А. Белый)…
И то был не только душевный сдвиг. То был новый опыт …
В те годы многим вдруг открывается, что человек есть существо метафизическое . В самом себе человек вдруг находит неожиданные глубины, и часто темные бездны. И мир уже кажется иным. Ибо утончается зрение. В мире тоже открывается глубина…
Религиозная потребность вновь пробуждается в русском обществе, как это уже было однажды в Александровскую эпоху.