Рош-Гашана   ::   Талмуд

Впрочем, в барайте, которую приводит Гемара, сказано: ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ "ТРУА"

- КАК ТРИ "ШВАРИМ" - то есть "вздоха" (тех трублений,

которые мы и сейчас называем "шварим"), и Гемара объясняет, что

разногласие между нашей мишной и этой барайтой касается именно трубления

"труа".

Некоторые комментаторы считают, однако, что слова нашей мишны ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ трубления

"ТРУА" - КАК ТРИ трубления "ЯБАВА" означают, что только

одна "ябава" состоит из трех коротких звуков, и что, таким образом,

"труа" равна девяти трублениям "ябава" (см. Барта-нуру).

Выходит, что между мишной и барайтой нет противоречия в отношении

продолжительности трубления "труа", но они по-разному представляют

себе этот способ трубления: согласно барайте, это три "вздоха" (то,

что мы сейчас называем "шварим"), согласно же мишне, это девять

"рыданий", девять коротких звуков (что соответствует и нынешнему

понятию "труа").

Протрубил трубление "ТКИА" В ПЕРВЫЙ РАЗ - перед трублением "труа", такой

продолжительности, как полагается, - А ВО ВТОРОЙ раз, после трубления

"труа", "ткиа" ЕЕ ДЛИТЕЛЬНОСТЬ УВЕЛИЧИЛ ВДВОЕ желая, чтобы

тем самым одна "труа" засчиталась как заключение предыдущего цикла и

начало следующего (перед новым трублением "труа"). - ЕСТЬ У НЕГО

ТОЛЬКО ОДНА "ткиа". Другими словами, эта длинная "ткиа" все

равно засчитывается только как заключительная, завершающая предыдущий цикл, и

начиная новый, он все равно обязан опять протрубить "ткиа".