Сукка   ::   Талмуд

Рамбам же объясняет эту мишну вообще совершенно иначе: Если ОДИН ДЕНЬ ИХ РАЗДЕЛЯЛ - то

есть между субботой и праздником оказывался промежуток в один день (как

говорилось выше), ТА СМЕНА, ЧЬЕ УСТАНОВЛЕННОЕ ВРЕМЯ заканчивалось в ту субботу,

БРАЛА ДЕСЯТЬ ХЛЕБОВ, А ТОТ, КТО ЗАДЕРЖИВАЛСЯ, БРАЛ ДВА. Поскольку уже в

понедельник начинался праздник, во время которого все смены когенов работали

наравне, для собственной работы когенов, смена которых начиналась в

субботу перед праздником, оставался только один день - воскресенье. По этой

причине они не торопились прийти в Храм, и большинство их оставалось дома. Те

же немногие когены этой смены, которые приходили в Храм на эту субботу,

получали только два хлеба, которых им было достаточно (см. комментарий Рамбама

к этой мишне; "Мишне-Тора", Законы о жертвоприношениях тамид и мусаф

4:13, и см. возражение Раавада там же).

Завершен трактат "Сукка"

Приложения

Словарь терминов



АРАВА (ивр. "ива") - одно из растений, входящих в АРБАА МИНИМ (см).

АРБАА МИНИМ (ивр. "четыре вида") - четыре вида растений, которые

Тора предписывает брать в праздник СУККОТ (см.) для исполнения заповеди

НЕТИЛАТ-ЛУЛАВ (см.), а именно: побег финиковой пальмы (лулав), минимум

три ветки мирта (гадас), две ветки ивы (орава) и ЭТРОГ (см.).

АЦЕРЕТ (ивр. букв, "задержка") - название праздника ША-ВУОТ (см.), принятое в

Талмуде. В нем выражается аналогия с осенними праздниками: как праздник

ШМИНИ-АЦЕРЕТ (см.; "задержка" на восьмой [день]) завершает собой

праздник СУККОТ (см.