Сукка   ::   Талмуд

В остальные же дни

праздника, если человек не хочет есть хлеб, он не обязан делать это только для

того, чтобы исполнить заповедь жить в сукке.

И ЕЩЕ СКАЗАЛ РАБИ ЭЛИЭЗЕР: КТО НЕ ЕЛ НОЧЬЮ ПЕРВОГО ДНЯ ПРАЗДНИКА Суккот, ПУСТЬ

это ВОСПОЛНИТ В НОЧЬ НА ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ ПРАЗДНИКА - то есть в ночь праздника Шмини-Ацерет

пусть съест еще одну трапезу как компенсацию неосуществленной трапезы в

первую ночь Суккот (несмотря на то, что в Шмини-Ацерет уже едят не

в сукке, а в доме).

А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: НЕВОЗМОЖНО ЭТО ВОСПОЛНИТЬ - если в первую ночь Суккот не ели в сукке,

компенсировать это упущение невозможно. ОБ ЭТОМ - то есть о любой

неисполненной заповеди - СКАЗАНО (Когелет 1:15): "КРИВОЕ - НЕ СМОЖЕТ ВЫПРАВИТЬСЯ,

А ТО, ЧЕГО НЕТ, - НЕ ВОЙДЕТ В СЧЕТ".

И ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ МУДРЕЦОВ.

Гемара замечает, что высказывание раби Элиэзера по поводу возможности компенсировать

первую трапезу праздника Суккот вызывает вопрос: ведь он же сам сказал,

что четырнадцать трапез необходимо съесть В СУККЕ, как же потом он говорит, что

в качестве компенсации надо съесть трапезу ВНЕ сукки! Ответ таков: раби

Элиэзер изменил свое мнение.

О смысле этого вопроса и ответа на него есть разные суждения. Раши считает, что проблема

состоит в невозможности ни компенсировать в доме трапезу, которую должны были

съесть в сукке, ни съесть ее в сукке в праздник Шмини-Ацерет (так

как Тора запрещает прибавлять что-либо к заповедям Всевышнего, а Он повелел

жить в сукке только семь дней).