JК
Опыт курса по изучению священного писания (Ветхий завет, Том 2) :: Мень Александр
Страница: 273 из 322И, наконец, примечательно, что члены ордена называли себя иногда "общиной Нового Завета". Они утверждали, что на них исполняется пророчество Иеремии о Завете, который будет начертан в сердцах Самим Богом.
Первые исследователи Кумрана (Джон Аллегро и др.) на основании указанных аналогий выдвинули гипотезу, по которой само христианство якобы родилось в ессейской среде. Однако дальнейшие открытия и более тщательный анализ документов показали, что ессеи стояли куда дальше от Евангелия, чем это представлялось на первый взгляд. Теперь можно с уверенностью сказать, что кумранская идеология была во многом диаметрально противоположна христианству.
Как же в таком случае объяснить сходство ессейских обычаев и понятий с новозаветными?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно познакомиться с историей общины и ее идеями.
3. Праведный Учитель. Единственное хронологическое указание в кумранских текстах содержит так называемый Дамасский документ. В нем сказано, что союз "избранников" возник через 390 лет после разрушения Иерусалима Навуходоносором, то есть около 190 года. Но именно к этому времени сформировалось движение хасидов, благочестивых противников греческого влияния (см. 27). От слова "хасиды" (арам. хасайя) происходит, вероятно, и название "ессеи".
Далее Дамасский документ сообщает, что "избранники" двадцать лет "как слепые, нащупывали дорогу, блуждая во тьме, пока Бог не воздвиг им Праведного Учителя" (1,10). Следовательно, он жил в эпоху Антиоха Епифана.
Первые исследователи Кумрана (Джон Аллегро и др.) на основании указанных аналогий выдвинули гипотезу, по которой само христианство якобы родилось в ессейской среде. Однако дальнейшие открытия и более тщательный анализ документов показали, что ессеи стояли куда дальше от Евангелия, чем это представлялось на первый взгляд. Теперь можно с уверенностью сказать, что кумранская идеология была во многом диаметрально противоположна христианству.
Как же в таком случае объяснить сходство ессейских обычаев и понятий с новозаветными?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно познакомиться с историей общины и ее идеями.
3. Праведный Учитель. Единственное хронологическое указание в кумранских текстах содержит так называемый Дамасский документ. В нем сказано, что союз "избранников" возник через 390 лет после разрушения Иерусалима Навуходоносором, то есть около 190 года. Но именно к этому времени сформировалось движение хасидов, благочестивых противников греческого влияния (см. 27). От слова "хасиды" (арам. хасайя) происходит, вероятно, и название "ессеи".
Далее Дамасский документ сообщает, что "избранники" двадцать лет "как слепые, нащупывали дорогу, блуждая во тьме, пока Бог не воздвиг им Праведного Учителя" (1,10). Следовательно, он жил в эпоху Антиоха Епифана.