Пеа   ::   Талмуд

Зачем сказано "оставляй их" — ведь можно было сказать

"будут они" (как в Дварим 24:20)? Но дело в том, что этими словами

Тора намекает еще на один вид "оставленного" имущества — а именно, на

имущество, объявленное бесхозным и уподобленное пеа и лекету: как

те предназначаютсябедным, но не богатым, и свободны от отделения маасеров —

так и оно предназначается бедным, но не богатым, и свободно от отделения маасеров.

Следовательно, возможно объявление плодов бесхозными только для бедных, и маасеры

отделять от этих плодов не нужно.

А ШКОЛА ГИЛЕЛЯ ГОВОРИТ: НЕ станет ОНО то есть это имущество НИЧЕЙНЫМ, ПОКА НЕ БУДЕТ

ОБЪЯВЛЕНО НИЧЕЙНЫМ И ДЛЯ БОГАТЫХ — то есть, только то имущество получает статус

бесхозного, которое объявлено таковым для всех людей независимо от их

состояния, — КАК плоды года ШМИТА, которые являются бесхозным имуществом для

всех.

Талмуд Йерушалми объясняет, что школа ГИЛЕЛЯ опирается на сказанное в Торе о шмите (Шмот

23:11): "А в седьмой [год] - прекращай ее (то есть земли) [обработку] и

оставляй ее". Зачем сказано "и оставляй ее" - ведь достаточно

уже сказанного "прекращай ее [обработку]"? Но дело в том, что этим

самым Тора намекает, что есть еще одно "оставление" — а именно, на

объявление имущества бесхозным и уподобление его плодам года Шмита, как

те предназначаются и беднякам, и богачам — так и оно должно предназначаться и

бедным, и богатым. Следовательно, плоды, объявленные ничейным имуществом только

для бедных, не становятся ничейным имуществом и подлежат выполнению закона об

отделении от них маасеров.