Пеа   ::   Талмуд

Поскольку сам раб является

частью имущества хозяина (как было сказано выше), то, отдав ему ВСЕ свое

имущество, хозяин отдал ему и его самого, и раб, приобретя себя самого и выходя

на свободу, приобретает также все остальное имущество своего хозяина. ОСТАВИЛ

хозяин себе своей ЗЕМЛИ СКОЛЬКО-НИБУДЬ — или же что-то из движимого имущества

(Бава батра 150а) — раб НЕ ВЫХОДИТ НА СВОБОДУ и само собой разумеется, всего

остального имущества хозяина также не получает: раб-нееврей не имеет

собственности, все, что приобретает он — приобретает его хозяин.

Некоторые комментаторы объясняют, что раб не выходит на свободу даже в том случае, если

хозяин точно указал, какой участок земли он оставляет за собой — например, если

написал в дарственной: "Все мое имущество отдано тебе — кроме земли В

ТАКОМ-ТО МЕСТЕ". Поскольку он сделал так, мы считаем, что и раба он тоже

оставил себе, а слова "все мое имущество" подразумевают все остальное

имущество кроме раба, которого вовсе не собирался отпустить на свободу. Даже в

том случае, если у хозяина нет другого имущества, кроме земли, которую он

оставил себе, и этого раба — раб не выходит на свободу. Танай, сообщающий

эту мишну, стоит на точке зрения, что "не разделяют сказанное": что

ограничение "кроме" полностью уничтожает сказанное раньше "ВСЕ

мое имущество отдано тебе", и поэтому эта дарственная не имеет никакой

силы (Раш, Бартанура).

Другое объяснение (согласно выводу Гемары — см.