Пеа   ::   Талмуд

Однако если хозяин написал: "Все мое

имущество отдается тебе, кроме такого-то поля", то — поскольку хозяин

точно указал, какую землю он оставил за собой — раб выходитна свободу (Бава

батра 149б и Рамбам там же).

РАБИ ШИМОН ГОВОРИТ: ВОВЕК ОН ВЫХОДИТ НА СВОБОДУ — даже если хозяин оставил за собой

какой-либо земельный участок, даже если у него нет другого имущества кроме

земли, которую он оставил себе, и самого раба. Несмотря на то, что в этом

случае слова "все мое имущество" невозможно осуществить, если не

отнести их к самому рабу, это противоречие не умаляет действительности

документа — потому что раби Шимон стоит на точке зрения, что "разделяют

сказанное", или же считает, что оставление хозяином какого-то имущества

себе допустимо в "вольной". ПОКА хозяин НЕ СКАЖЕТ: ВОТ, ВСЕ МОЕ

ИМУЩЕСТВО ОТДАЕТСЯ ТАКОМУ-ТО, МОЕМУ РАБУ, КРОМЕ ОДНОЙ МИРИАДНОЙ ЧАСТИ. То есть,

в этом случае хозяин никак не уточнил, что именно он оставляет за собой, а

просто выставляет какое-то условие. Тогда — даже если это имущество ничтожно

мало (как говорит мишна: "одна мириадная часть") — мы говорим, что

хозяин имел в виду самого раба, и даже если в действительности раб стоит

значительно больше, чем одна мириадная часть имущества хозяина, возможно, что в

глазах хозяина раб не стоит больше (Раш; Бартанура). Или же мы говорим, что в

эту оставленную хозяином себе одну мириадную часть его имущества входит

какая-то частица тела раба (являющегося тоже имуществом хозяина), и тогда

документ этот — не "письмо о расторжении" (Рамбам; Виленский гаон).