Пеа   ::   Талмуд

Причина же прихода хозяина на поле состоит в том, что бедняки имеют

право брать пеа только в его присутствии и с его разрешения

("Млехет Шломо"; "Мишна ришона"). Есть также мнение, что

слово авайот означает "собирание": комментируя стих из книги

Йешае (1:8), Раши приводит его перевод на арамейский язык, смысл которого

объясняет с помощью цитаты из нашей мишны. Следовательно, с точки зрения Раши в

этой мишне сказано, что три времени дня отведены ДЛЯ СОБИРАНИЯ пеа бедняками.

НА ЗАРЕ, В ПОЛДЕНЬ И ПОД ВЕЧЕР. Почему именно эти три времени дня — объясняется в

Йерушалми: 1) НА ЗАРЕ — ИЗ-ЗА КОРМЯЩИХ МАТЕРЕЙ, [только тогда] имеющих

возможность пойти в поле за пеа — пока их дети еще спят (Раш), или —

согласно объяснению Рамбама — ИЗ-ЗА КОРМЯЩИХ МАТЕРЕЙ, которые должны поесть в

самом начале дня; 2) В ПОЛДЕНЬ — ИЗ-ЗА ДЕТЕЙ бедняков, которые просыпаются

поздно и не могут прийти на поле раньше полудня; 3) ПОД ВЕЧЕР (в подлиннике

сказано "ВО ВРЕМЯ МИНХИ" — см. Брахот 4:1) — ИЗ-ЗА СТАРИКОВ,

которые передвигаются медленно и не в состоянии прийти за получением пеа раньше.

РАБАН ГАМЛИЭЛЬ ГОВОРИТ: так — что бедняки получают пеа в три времени дня —

СКАЗАЛИ мудрецы ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ УБАВЛЯЛИ — то есть для того, чтобы пеа

не давали беднякам реже, чем трижды в день. Рабан Гамлиэль считает, что

целью этого установления мудрецов была забота о бедных — чтобы все они могли бы

получить пеа.