Пеа   ::   Талмуд

Есть

объяснение, что фраза "И НЕ ВЫРЫВАЮТ С КОРНЕМ МОТЫГОЙ" имеет в виду

случай, когда пеа — это бобовые растения (Виленский гаон), а есть

мнение, чтоздесь имеются в виду лук и чеснок, которые обычно выкапывают из

земли мотыгой (см. "Млехет Шломо"). ЧТОБЫ НИКТО НЕ УДАРИЛ ДРУГОГО

серпом или мотыгой, когда бедняки будут стараться завладеть пеа.



Мишна пятая



ТРИ ВРЕМЕНИ ДНЯ: НА ЗАРЕ, В ПОЛДЕНЬ И ПОД ВЕЧЕР. РАБАН ГАМЛИЭЛЬ ГОВОРИТ: так

СКАЗАЛИ ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ УБАВЛЯЛИ. РАБИ АКИВА ГОВОРИТ: так СКАЗАЛИ

ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ ПРИБАВЛЯЛИ. Люди БЕЙТ-НАМЕРА СОБИРАЛИ ПО ШНУРУ И

ДАВАЛИ ПЕА С КАЖДОГО РЯДА.

Объяснение мишны пятой



Эта мишна сообщает, что бедняки имеют право на получение пеа в три времени

дня

ТРИ ВРЕМЕНИ ДНЯ установлены мудрецами для передачи пеа беднякам — то есть:

три раза в день хозяева полей разрешают беднякам забирать пеа, оставленную

на их полях.

В подлиннике здесь стоит слово авайот, смысл которого объясняется

по-разному Рамбам — на основании слов пророка Йешаи (21.12) — говорит, что оно

означает "просьба", а также "поиск": то есть, мудрецы

установили, что трижды в день бедняки приходят на поля для того, чтобы ПРОСИТЬ пеа

у хозяев полей или РАЗЫСКИВАТЬ ее на полях. Другие комментаторы считают,

что слово авайот значит "появления" — на основании слов

пророка Овадьи (1:6). Тогда мишна должна быть понята в том смысле, что три раза

в день хозяин ПОЯВЛЯЕТСЯ на своем поле, чтобы отдать пеа беднякам (Раш;

Бартанура).