Пеа   ::   Талмуд

Есть и такое объяснение: поскольку эти колосья упали на землю УЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, как были

сжаты, захваченные всейрукой, или сорваны всей ладонью — это не лекет, потому

что только те колосья лекет, которые падают ВО ВРЕМЯ ЖАТВЫ (Раавад), как

сказано в начале этой мишны.

Колосья, выпавшие ИЗ РУКИ И ИЗ-ПОД СЕРПА — теперь мишна разъясняет сказанное прежде:

колосья, падающие на землю во время жатвы из руки или из-под серпа — ДЛЯ

БЕДНЯКОВ, то есть лекет. Однако падающие ЗА РУКОЙ — ВНЕ ЕЕ ЗАХВАТА — И

ЗА СЕРПОМ - С ЕГО ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ - ПРИНАДЛЕЖАТ ХОЗЯИНУ, потому что колосья,

падающие на землю необычным при жатве образом, не лекет. Есть также

объяснение, что про такие колосья нельзя сказать, что они упали во время жатвы

— потому что факт, что они оказались вне захвата руки или со внешней стороны

серпа, свидетельствует о том, что жнец [вообще] не собирался их жать (Раавад).

В Талмуде Йерушалми приводятся два мнения по поводу значения фраз "из руки и

из-под серпа", "за рукой и за серпом". Согласно одному из них

слова "ИЗ РУКИ И ИЗ-ПОД СЕРПА" имеют в виду одни и те же колосья —

выпавшие И из руки, И из-под серпа", то есть колосья, выпавшие из пучка,

который жнец держит одной рукой в то время как другой он срезает его серпом.

Вот такие-то колосья и есть лекет, который следует оставить для

бедняков. Однако колосья, упавшие "ЗА РУКОЙ И ЗА СЕРПОМ"

то есть ИЛИ за рукой, ИЛИ за серпом — не лекет.