Пеа   ::   Талмуд

"Заповедь состоит в том, чтобы оставить лекет

беднякам — а это те колосья, которые падают на землюИЗ-ПОД СЕРПА во время

жатвы или выпадают ИЗ РУКИ срывающего их" (заповедь 218).

Полагают также, что из слов Рамбама в "Мишне Тора" (процитированных выше), а

также из комментариев Бартануры и "Тосфот Йомтов" следует, что они

придерживаются того же мнения: мишна говорит о двух способах сбора урожая — о

срывании колосьев и о жатве их серпом ("Тосфот аншей шем"). Впрочем,

согласно Рамбаму тот, кто СРЫВАЕТ то, что обычно жнут серпом, свободен от

исполнения заповеди лекет (см. Хулин 137а).

Колосья, падающие МЕЖДУ ПАЛЬЦАМИ И С КОНЦА СЕРПА, - РАБИ ИШМАЭЛЬ ГОВОРИТ: ДЛЯ БЕДНЯКОВ —

потому что это похоже на выпадение колосьев из руки и из-под серпа, значит это лекет,

а РАБИ АКИВА ГОВОРИТ: ПРИНАДЛЕЖИТ ХОЗЯИНУ. С точки зрения раби Акивы, эти

колосья не отличаются от тех, которые падают с внешней стороны руки или серпа,

— поэтому они не лекет. ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ АКИВЫ



Мишна одиннадцатая



То, что МУРАВЬИ затаскивают в свои НОРЫ, находящиеся ПОСРЕДИ НЕСЖАТЫХ ХЛЕБОВ, ПРИНАДЛЕЖИТ

ХОЗЯИНУ; в норы, находящиеся ПОЗАДИ ЖНЕЦОВ, — то, что находится СВЕРХУ, ДЛЯ

БЕДНЫХ, А то, что находится ВНИЗУ, ПРИНАДЛЕЖИТ ХОЗЯИНУ. РАБИ МЕИР ГОВОРИТ: ВСЕ

отдается БЕДНЫМ, ПОТОМУ ЧТО СОМНИТЕЛЬНЫЙ ЛЕКЕТ - ЛЕКЕТ.