Псахим   ::   Талмуд

Например, если коген принимает кровь песаха в специальный,

предназначенный для этого сосуд, или же брызгает ее на жертвенник, или же

сжигает на жертвеннике соответствующие части песаха, а в его собственном

владении или во владении кого-то из тех, кто будет вместе с ним принимать

участие в пасхальной трапезе, все еще есть хамец, он преступает запрет

Торы и наказывается за это бичеванием. Тем не менее, само жертвоприношение песах

не становится из-за этого непригодным - как говорит "Тосефта":

"Тот, кто режет песах, пока в его владении остается хамец, преступает

запрет Торы, но само жертвоприношение остается пригодным, и, совершив его, он

исполняет свой долг в праздник Песах" (см. Талмуд Йерушалми, где

объясняется причина этого).

РАБИ ЙЕГУДА ГОВОРИТ: И ТАМИД ТОЖЕ. Тот,

кто режет животное, предназначенное для послеобеденного тами-да 14

нисана, а в его владении или во владении того, кто делает затем одну из работ,

связанных с совершением этого жертвоприношения, есть хамец, преступает

запрет Торы.

Гемара разъясняет, что является

основанием для точки зрения раби Йегуды. Сказанное в Торе "Не режь, пока

есть квасное [в твоем владении], ЖЕРТВУ, ПОСВЯЩЕННУЮ МНЕ" он относит также

к тамиду, так как это жертвоприношение - ола, которое целиком возносят к

Всевышнему (см. также "Тосфот Йомтов", где раскрывается

методологическая сторона трактовки раби Йегуды).