Псахим   ::   Талмуд

ОТ ЗАПЕРТОЙ ДВЕРИ - от того места,

которое занимает дверь, когда она закрыта, - И далее ВОВНУТРЬ - включая

пространство входа от внутреннего края двери, когда она заперта (Раши), - КАК

ВНУТРИ - статус этого пространства определяется понятием "внутри", ОТ

ЗАПЕРТОЙ ДВЕРИ - включая толщу двери (Рамбам, Законы о жертвоприношении песах

9:1) - И далее НАРУЖУ - КАК СНАРУЖИ - статус этого пространства определяется

понятием "снаружи".

Гемара разъясняет, что в воротах

Иерусалима толща дверей имеет статус "снаружи" потому, что место,

которое занимает запертая дверь, не освящено. В отличие от этого место, которое

занимают запертые двери в воротах, ведущих во двор Храма, освящено и потому

имеет статус "внутри". Исключение составляют так называемые

"ворота Никанора", у которых это место имеет статус

"снаружи". О причине этого там сказано: "Почему не освящены

ворота Иерусалима? Потому что прокаженные скрываются в них в солнце - от солнца

и в дождь - от дождя. А почему не освящены ворота Никанора? Потому что прокаженные

стоят в них (в восьмой день своего очищения, после того, как излечились,

обрились и совершили погружение в миквэ, но еще не получили искупления)

и протягивают оттуда большие пальцы своих рук" (чтобы коген нанес

на них кровь их повинной жертвы - см. Ваикра 14:14).

Есть также точка зрения, что границей

между "внутри" и "снаружи" является притолока, о которую

ударяется находящаяся в середине толщи стены дверь, когда ее закрывают (Г амеири).

ОКНА - в стенах Иерусалима и Храма - И

ТОЛЩА СТЕНЫ - то есть верх стены - КАК ВНУТРИ, то есть имеют статус

"внутри". То же самое относится к окнам в стене дома и к ее толщине,

когда нужно определить, не оказался ли песах за пределами того

помещения, где едят его (Рамбам; см. также "Тосфот Йомтов").