Псахим   ::   Талмуд

Об этой особенности металлических

предметов в отношении трупной нечистоты в Торе сказано так (Бемидбар 19:16):

"И всякий, кто прикоснется в открытом поле к трупу [человека], убитого

мечом... будет нечист семь дней". Согласно Устной Торе, это - намек на то,

что и меч, которым убили человека, становится таким же источником трупной

нечистоты, как само мертвое тело. Значит, светильник, о котором говорит раби

Акива, - "отец нечистоты" и делает налитое в него масло "первым

по нечистоте".

И все-таки когены не придавали

этому значения, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ПРИ ЭТОМ НЕЧИСТОТУ УВЕЛИЧИВАЮТ: масло,

которое было лишь "третьим по нечистоте", теперь становилось

"первым по нечистоте".

Что же именно прибавил раби Акива к

словам раби Ханины, заместителя первосвященника?

Раби Ханина засвидетельствовал, что мясо

жертвенных животных, находящееся в состоянии "третий по нечистоте",

сознательно делают "вторым по нечистоте", то есть прибавляют ему еще

одну степень нечистоты. А раби Акива сказал, что масло, имеющее статус "третий

по нечистоте", делают даже "первым по нечистоте" - раз уж оно

все равно осквернено, не боятся собственноручно прибавить ему целых ДВЕ степени

нечистоты.



Мишна седьмая



СКАЗАЛ РАБИ МЕИР: ИЗ ИХ СЛОВ МЫ ВЫВЕЛИ,

ЧТО НА ПЕСАХ СЖИГАЮТ ЧИСТУЮ ТРУМУ ВМЕСТЕ С НЕЧИСТОЙ. СКАЗАЛ ЕМУ РАБИ ЙОСЕЙ:

ПОДХОД твой НЕВЕРЕН. И СОГЛАСНЫ РАБИ ЭЛИЭЗЕР С РАБИ ЙЕГОШУА В ТОМ, ЧТО ЭТУ

СЖИГАЮТ ОТДЕЛЬНО, А ЭТУ - ОТДЕЛЬНО.