Псахим   ::   Талмуд

Гемара разъясняет, что это сказано в

качестве противопоставления точке зрения мудрецов школы Шамая. Они говорят, что

"продать свой хамец нееврею можно только тогда, когда [точно] известно,

что тот израсходует его до конца [еще] перед Песахом". Дело в том, что,

согласно школе Шамая, исполнение заповеди биур-хамец подразумевает

полное уничтожение хамеца перед Песахом, и наша мишна призвана

сообщить, что галаха не соответствует этому мнению.

И МОЖНО ИЗВЛЕКАТЬ ИЗ НЕГО любую ПОЛЬЗУ.

Гемара уточняет, что если еще до наступления времени, с которого хамец становится

запретным, его обожгут в огне так, что он совершенно потеряет свой вид и вкус

(Раши), то даже после того, как наступит время его запрета, его все еще можно

будет использовать.

ПРОШЛО ЕГО ВРЕМЯ - то есть время, когда хамец

можно употреблять в пищу, или, иными словами, наступил шестой час - НЕЛЬЗЯ

ИЗВЛЕКАТЬ ИЗ НЕГО какую бы то ни было ПОЛЬЗУ. Несмотря на то, что по букве

закона Торы хамец становится запретным для какого бы то ни было

употребления только с наступлением седьмого часа (то есть с полудня), мудрецы

наложили дополнительный запрет, чтобы отдалить человека от вероятности

преступить закон Торы, и запретили какое бы то ни было использование хамеца еще

с начала шестого часа.