Псахим   ::   Талмуд

Он считает, что раз среди хлебов, выделанных из одной массы теста,

есть один, который есть запрещено, то даже если его не отделили и не назвали халой,

ни один из этих хлебов нельзя выпекать - так как получается, что это делают

не для еды. А раби Элиэзер не согласен с раби Йегудой бен Бтейра в том, что

можно положить отделенную халу в холодную воду, так как опасается, что женщина,

отделившая ее, не сможет обращаться с ней достаточно осторожно, чтобы

предохранить ее от скисания (Тосафот).

СКАЗАЛ РАБИ ЙЕГОШУА: НЕ ТОТ ЭТО ХАМЕЦ,

КОТОРЫЙ нам ЗАПРЕЩАЕТСЯ ИМЕТЬ В СВОЕМ ВЛАДЕНИИ в Песах. С того момента,

как хозяин теста называет этот кусок халой, он уже не хозяин над ним. В

Торе же написано (Шмот 13:7): "И пусть никто [даже] не сможет увидеть

квасного... во всех пределах ТВОИХ". Мудрецы истолковывают, что слово

"твоих" относится к хамецу и выводят: ТВОЕГО хамеца не

должно быть видно в пределах твоих, но ЧУЖОЙ хамец может быть виден. То

же самое относится к хале: она не принадлежит тебе. Поэтому женщина,

занимающаяся приготовлением хлеба в праздник, ПРОСТО ОТДЕЛЯЕТ ЕЕ - то есть халу

- так, как это делает всегда, И ОСТАВЛЯЕТ ДО ВЕЧЕРА, пока не кончится

праздничный день, - А ЕСЛИ хала СКИСЛА, ТАК СКИСЛА. Поскольку она - чужой хамец,

его не возбраняется иметь в своем владении в Песах.

Гемара разъясняет, в чем состоит суть

разногласия между танаями в нашей мишне.