Псахим   ::   Талмуд

Однако если его намерение связано с

исполнением заповеди - например, он хочет утешить скорбящих, или поздравить и

повеселить жениха, или идет в бейт-гамидраш учить Тору, или повидаться

со своим учителем Торы и т.п. - он приравнивается к тому, о ком было сказано в

начале мишны: "Тот, кто идет резать свою жертву Песах" и т.д.. То

есть, у него мало времени, чтобы вернуться и уничтожить хамец, достаточно

отречься от него мысленно (Раши).

Авторы "Тосафот" задают вопрос:

как совместить конец нашей мишны "Идущий, ЧТОБЫ ПРОВЕСТИ ОТДЫХ ТАМ, ГДЕ ОН

ХОЧЕТ..." с тем, что сказано (Эйрувин 31 а, и см. Мишну

"Эйрувин" 8:1): "Эйрув тхумин делают ТОЛЬКО РАДИ ВЫПОЛНЕНИЯ

ЗАПОВЕДИ"?

Поэтому они объясняют, что наша мишна

имеет в виду того, кто в Песах идет повеселиться к своему другу или

родственнику - то есть с намерением, которое все же содержит элемент исполнения

заповеди ( см. также "Тифэрет Исраэль").

Впрочем, некоторые авторитеты Торы

говорят, что хлеб используют для того, чтобы сделать эйрув тхумим лишь

ради исполнения заповеди. Однако если просто идут в определенное место, чтобы

получить там право провести субботу или праздник и воспользоваться возможностью

идти оттуда еще 2000 локтей, то это можно делать и без намерения исполнить

заповедь - лишь потому, что так хочется. Следовательно, вопрос

"Тосафот" отпадает сам собой ("Тосфот раби Акивы Эйгера" от

имени автора труда "Маген Аврагам").