Псахим   ::   Талмуд

Страница: 71 из 305

Дело в том, что

Гемара приводит разные точки зрения амораев на то, что такое

"замок" (Йома 2а): раби Йоханан утверждает, что так называлось одно

место на Храмовой горе, а Рейш-Лакиш считает, что весь Храм называется

"замок" - потому что сказано (Диврей-гаямим 1,29:19): "И

выстроить ЗАМОК, для которого я [все] приготовил", а речь там идет именно

о Храме.

НА ДРОВАХ, приготовленных для

ЖЕРТВЕННИКА.

Почему это мясо сжигают именно

"перед замком", комментаторы объясняют, тем, что, по аналогии с

жертвоприношением хатат, ставшие негодными малые святыни сжигают

на том месте, где их едят (Раши, "Тосафот", Бартанура; см. также

"Тосфот Йомтов"). В связи с этим они замечают, что, в принципе, это

мясо можно было бы сжечь в городе, не поднимаясь на Храмовую гору, так как

именно там - место, где едят малые святыни. Однако мишна говорит о

госте, не живущем в Иерусалиме и не имеющем дров. Поэтому он возвращается к

Храму и пользуется дровами, заготовленными для жертвенника ("Тифэрет

Исраэль"; см. также Рамбам, Законы о негодности посвящений 19:8).

И РАДИ КАКОГО КОЛИЧЕСТВА ОНИ

ВОЗВРАЩАЮТСЯ? - то есть сколько хамеца должно быть в доме того, кто идет

для исполнения заповеди - резать жертву песах и т.д.

|< Пред. 69 70 71 72 73 След. >|

Java книги

Контакты: [email protected]