Псахим   ::   Талмуд

Первый тана и допускает послабление в

интерпретации закона точно так же, как раби Йегошуа: по его мнению, поскольку

все три вида замаринованы в одной бочке, можно есть даже те виды, которые

закончились в поле, на основании того, что есть один вид, еще не исчезнувший в

поле. Это и есть смысл слов мишны: ТОТ, КТО ПРИНОСИТ ПЛОДЫ ШВИИТ ОТТУДА, ГДЕ

ОНИ НЕ КОНЧИЛИСЬ, ТУДА, ГДЕ ОНИ КОНЧИЛИСЬ - то есть кончились все виды,

замаринованные в одной бочке, - ОБЯЗАН их УНИЧТОЖИТЬ. Однако если все время,

пока в поле исчезли не все эти виды, а только некоторые из них, можно есть даже

те же самые плоды, которых в поле уже нет, на основании того, что сезон хотя бы

одного из этих видов еще не закончился.

РАБИ ЙЕГУДА ГОВОРИТ: ЕМУ - то есть

хозяину плодов, замаринованных в бочке, - ГОВОРЯТ: ИДИ И ПРИНЕСИ ДЛЯ СЕБЯ ТЫ

ТОЖЕ - то есть, выйди в поле и принеси оттуда себе все виды плодов, которые

замаринованы в твоей бочке. А если какие-то из них ты не найдешь, ты обязан

такие же самые плоды уничтожить. Иначе говоря, раби Йегуда согласен с рабаном

Гамлиэлем, что тот вид, которого уже нет в поле, должен быть уничтожен дома

тоже (Бартанура, "Тифэрет Исраэль").

Другие комментаторы говорят, что не первый

танай, а именно раби Йегуда трактует закон о плодах года швиит в сторону

послабления. Согласно их точке зрения, он считает, что на того, кто переносит

их из одной области в другую, НЕ накладывают как ограничения того места, откуда

пришел, так и ограничения того места, куда он пришел.