JК
Утверждение христианства на Руси :: Брайчевский М Ю
Страница: 375 из 521Важнейшим для нас является происхождение первого эпизода, в частности его центральной части - "Речи Философа", которую считаем ключевым фрагментом "Сказания", проясняющим всю историю возникновения и оформления"Владимировой легенды".
В литературе давно уже обоснована мысль, что "Речь Философа" представляет собой самостоятельное литературное сочинение, наммного старше "Владимировой легенды " написанное задолго до Вла-{219}димира Святославича и Ярослава Мудрого [357, с. 330-332; 359, с. 72-75]. Имеются серьезные основания датировать его IX в.
Прежде всего, многие летописные кодексы называют имя греческого философа - Кирилл (или Константин). Упоминания этого имени находим в Софийской первой летописи [636, с. 115], в Тверском сборнике [660, с. 79], в Сокращенном своде 1493 г. [632, с. 197], в Никаноровском [434, с. 23], Вологодско-Пермском [156, с. 21], Мазуринском [385, с. 43] и т. д. Имя Кирилл выступает в киевском Синописе [611, с. 67] и других источниках. Вряд ли могут быть сомнения, что речь идет об известном славянском просветителе: параллелизм имени (Кирилл - Константин) исключает возможность дискуссии по этому поводу. Понятно, гипотеза о поздней интерполяции не может быть принята: кому бы пришло в голову приписать речь, произнесенную в 986 г., человеку, который жил за столетие до того?! Напротив, исключение "компрометирующего" имени более поздними книжниками выглядит вполне правдоподобно.
Поэтому считаем неоспоримым, что авторство "Речи" действительно было вначале приписано Кириллу Философу (последний термин следует писать с заглавной буквы) и отнесено к 60-м годам IX в.
В литературе давно уже обоснована мысль, что "Речь Философа" представляет собой самостоятельное литературное сочинение, наммного старше "Владимировой легенды " написанное задолго до Вла-{219}димира Святославича и Ярослава Мудрого [357, с. 330-332; 359, с. 72-75]. Имеются серьезные основания датировать его IX в.
Прежде всего, многие летописные кодексы называют имя греческого философа - Кирилл (или Константин). Упоминания этого имени находим в Софийской первой летописи [636, с. 115], в Тверском сборнике [660, с. 79], в Сокращенном своде 1493 г. [632, с. 197], в Никаноровском [434, с. 23], Вологодско-Пермском [156, с. 21], Мазуринском [385, с. 43] и т. д. Имя Кирилл выступает в киевском Синописе [611, с. 67] и других источниках. Вряд ли могут быть сомнения, что речь идет об известном славянском просветителе: параллелизм имени (Кирилл - Константин) исключает возможность дискуссии по этому поводу. Понятно, гипотеза о поздней интерполяции не может быть принята: кому бы пришло в голову приписать речь, произнесенную в 986 г., человеку, который жил за столетие до того?! Напротив, исключение "компрометирующего" имени более поздними книжниками выглядит вполне правдоподобно.
Поэтому считаем неоспоримым, что авторство "Речи" действительно было вначале приписано Кириллу Философу (последний термин следует писать с заглавной буквы) и отнесено к 60-м годам IX в.