Утверждение христианства на Руси   ::   Брайчевский М Ю

Это подтверждает бесплодность и надуманность споров относительно времени превращения киевской архиепископии в митрополию.

*** Ср. летописное утверждение: "И бысть радость всюду" [441, с. 159].

**** Ср. фрагменты, где изложение идет от первого лица: "Мы же стояхом на Торговом стране, ходихом по торжисчам и улицам, учахом люди, елико можахом..." [653, с. 112]. На основании этих отрывков В. Н. Татищев определил Иоакима Корсунянина автором произведения, где они были помещены.

* Известия о Феодоре содержатся в "Житии Леонтия Ростовского" [180, с. 200-201].

* В Новгородской первой летописи есть запись: "И давъ имъ (новгородцам. - М. Б.) правду и уставъ списавъ, тако рекши имъ: "по сеи грамотh ходите якоже списах вамъ, такоже держите" [441, с. 175-176]. Далее в тексте помещена "Русская правда" (короткая редакция); поэтому некоторые исследователи считают, что первый вариант этого сборника и был грамотой, которую Ярослав даровал Новгороду [532, с. 203-204; 671, с. 204; 672, с. 48-61]. Другие, однако, склоняются к мысли, что Новгород получил специальную уставную грамоту, которая должна была обеспечить права и вольности города [43, с. 269; 190, с. 387; 247, с. 144-146; 381, с. 350, 358; 755, с. 500-509; 793, с. 65]. Н. Н. Ильин называет эту грамоту "Magna Charta libertatum" Великого Новгорода [247, с. 145].

** "Повесть временных лет" в параллельном тексте называет фантастическую цифру: 30 тыс. новгородцев и 1000 варягов [250, с. 128]. При таком соотношении обращаться за помощью к наемникам не имело бы смысла.

* Реальное развитие событий исследователи представляют по-разному: Г. Г.