JК
Книга 10. Плоды мудрости (старое издание) :: Лайтман Михаэль
Страница: 157 из 201А единицы получают внутренний порыв осознать это и освободиться от роботизма – потому что точка в них начинает свои действия, но ни в коем случае не от каких-то заслуг самого человека.
И среди приходящих заниматься Каббалой есть изучающие это как науку, а есть единицы из них, изучающие это в силу внутренней потребности найти себя, свой корень, свое происхождение, что в итоге приводит их к Творцу, потому что постичь свое происхождение означает постичь Творца.
Те же, кто изучает Каббалу только как науку, становятся умниками, гордятся своими знаниями, но постижение ощущением духовных миров для них закрыто, потому что цель их занятий не в достижении схожести с духовным своими свойствами, качествами, желаниями, а просто в приобретении знаний, для самоутверждения.
. Сказано в «Предисловии к книге Зоар»: «Знай, что во всем есть внутреннее и наружное». Израиль относится к внутренней части всего мира, а 70 остальных народов считаются его наружной частью. Так же и сам Израиль делится на внутреннюю часть – это работающие на Творца, и наружную часть – те, кто еще не занимаются этим, не постигают духовного с помощью Каббалы. Так же и в народах мира есть внутренняя часть – это праведники народов мира, и есть наружная часть – грубые и приносящие вред личности.
Также и в Израиле среди работающих на Творца есть внутренняя часть – те, кто удостоился понять внутреннюю душу Торы и ее тайны, – и наружная часть – те, кто занимается только действием, выполнением действия в Торе.
И среди приходящих заниматься Каббалой есть изучающие это как науку, а есть единицы из них, изучающие это в силу внутренней потребности найти себя, свой корень, свое происхождение, что в итоге приводит их к Творцу, потому что постичь свое происхождение означает постичь Творца.
Те же, кто изучает Каббалу только как науку, становятся умниками, гордятся своими знаниями, но постижение ощущением духовных миров для них закрыто, потому что цель их занятий не в достижении схожести с духовным своими свойствами, качествами, желаниями, а просто в приобретении знаний, для самоутверждения.
. Сказано в «Предисловии к книге Зоар»: «Знай, что во всем есть внутреннее и наружное». Израиль относится к внутренней части всего мира, а 70 остальных народов считаются его наружной частью. Так же и сам Израиль делится на внутреннюю часть – это работающие на Творца, и наружную часть – те, кто еще не занимаются этим, не постигают духовного с помощью Каббалы. Так же и в народах мира есть внутренняя часть – это праведники народов мира, и есть наружная часть – грубые и приносящие вред личности.
Также и в Израиле среди работающих на Творца есть внутренняя часть – те, кто удостоился понять внутреннюю душу Торы и ее тайны, – и наружная часть – те, кто занимается только действием, выполнением действия в Торе.