Полное собрание сочинений. Том 01   ::   Сталин Иосиф Виссарионович

Но если, по вашим словам, Маркс

ставит выше материальную сторону и, наоборот, не придает значения идеальной

стороне как “утопии”, то тогда откуда же вы выудили, г-да “критики”, дуализм

Маркса?

В-третьих, какая может быть связь между материалистическим

монизмом и дуализмом, когда и ребенок знает, что монизм исходит из одного принципа

- природы или бытия, имеющего материальную и идеальную формы, тогда как дуализм

исходит из двух принципов - материального и идеального, которые, согласно дуализму,

отрицают друг друга?

В-четвертых, когда это Маркс “изображал человеческие

стремления и волю как утопию и иллюзию”? Правда, Маркс объяснял “человеческие

стремления и волю” экономическим развитием, и когда стремления некоторых кабинетных

людей не соответствовали экономической обстановке, он называл их утопическими.

Но разве это означает, что, по мнению Маркса, человеческие стремления вообще

являются утопическими? Неужели и это требует пояснений? Неужели вы не читали

слов Маркса: “Человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно

может разрешить” (см. предисловие к “К критике политической экономии”), т.е.,

вообще говоря, человечество не преследует утопических целей. Ясно, что наш “критик”

либо не понимает того, о чем он говорит, либо умышленно искажает факты.