JК
Полное собрание сочинений. Том 01 :: Сталин Иосиф Виссарионович
Страница: 52 из 374” “Маркс впадает
в дуализм потому, что он изображает производственные отношения как материальное,
а человеческие стремления и волю - как иллюзию и утопию, которая не имеет значения,
хотя и существует” (см. “Нобати” № 6. Ш. Г.).
Во-первых, монистический материализм Маркса не имеет
ничего общего с бестолковым параллелизмом. С точки зрения этого материализма,
материальная сторона, содержание, необходимо предшествует идеальной стороне,
форме. Параллелизм же отвергает этот взгляд и решительно заявляет, что ни материальная,
ни идеальная сторона не предшествует одна другой, что обе они развиваются вместе,
параллельно.
Во-вторых, хотя бы даже на самом деле “Маркс изображал
производственные отношения как материальное, а человеческие стремления и волю
как иллюзию и утопию, не имеющую значения”, - разве это означает, что Маркс
- дуалист? Дуалист, как известно, приписывает равное значение идеальной и материальной
сторонам как двум противоположным принципам.
в дуализм потому, что он изображает производственные отношения как материальное,
а человеческие стремления и волю - как иллюзию и утопию, которая не имеет значения,
хотя и существует” (см. “Нобати” № 6. Ш. Г.).
Во-первых, монистический материализм Маркса не имеет
ничего общего с бестолковым параллелизмом. С точки зрения этого материализма,
материальная сторона, содержание, необходимо предшествует идеальной стороне,
форме. Параллелизм же отвергает этот взгляд и решительно заявляет, что ни материальная,
ни идеальная сторона не предшествует одна другой, что обе они развиваются вместе,
параллельно.
Во-вторых, хотя бы даже на самом деле “Маркс изображал
производственные отношения как материальное, а человеческие стремления и волю
как иллюзию и утопию, не имеющую значения”, - разве это означает, что Маркс
- дуалист? Дуалист, как известно, приписывает равное значение идеальной и материальной
сторонам как двум противоположным принципам.