JК
Иуда Искариот - предатель или святой :: Михайлов Сергей
Страница: 192 из 218Действия Иисуса и Иуды не противоречат, а, напротив, дополняют друг друга, создают законченность, гармонию, и именно в этой гармонии обретают качественно новый смысл - единую миссию Иисуса и Иуды.
Павел неоднократно упоминает о том, что Иисус сам предаёт себя: "верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:20), "Который отдал Себя Самого за грехи наши" (Гал. 1:3-4), "Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу" (Еф. 5:2), "Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё" (5:25), "человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех" (1 Тим. 2:5-6), "Иисуса Христа, Который дал Себя за нас" (Тит. 2:13-14), "принесши в жертву Себя Самого" (Евр. 7:27), "явился для уничтожения греха жертвою Своею" (Евр. 9:26), "Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Богу" (Евр. 10:12). Заметим, что в Послании к Евреям акцент делается на жертвенности Иисуса, каковая мысль ещё более укрепляется в Откровении Иоанна Богослова, где Иисус выступает в качестве Агнца.
Необходимо отметить одну немаловажную деталь: Иисус ни разу не называет Иуду словом "предатель", а использует по отношению к нему выражения типа: "Сын Человеческий предан будет", "один из вас предаст Меня", "человек, которым Сын Человеческий предастся", "Сын Человеческий предаётся", "предающий Меня", "предадут Его", "предаёшь Сына Человеческого". Да и сам Иуда для определения содеянного им высказывается аналогично: "я вам предам Его", "согрешил я, предав Кровь невинную".
Павел неоднократно упоминает о том, что Иисус сам предаёт себя: "верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:20), "Который отдал Себя Самого за грехи наши" (Гал. 1:3-4), "Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу" (Еф. 5:2), "Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё" (5:25), "человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех" (1 Тим. 2:5-6), "Иисуса Христа, Который дал Себя за нас" (Тит. 2:13-14), "принесши в жертву Себя Самого" (Евр. 7:27), "явился для уничтожения греха жертвою Своею" (Евр. 9:26), "Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Богу" (Евр. 10:12). Заметим, что в Послании к Евреям акцент делается на жертвенности Иисуса, каковая мысль ещё более укрепляется в Откровении Иоанна Богослова, где Иисус выступает в качестве Агнца.
Необходимо отметить одну немаловажную деталь: Иисус ни разу не называет Иуду словом "предатель", а использует по отношению к нему выражения типа: "Сын Человеческий предан будет", "один из вас предаст Меня", "человек, которым Сын Человеческий предастся", "Сын Человеческий предаётся", "предающий Меня", "предадут Его", "предаёшь Сына Человеческого". Да и сам Иуда для определения содеянного им высказывается аналогично: "я вам предам Его", "согрешил я, предав Кровь невинную".