Бикурим   ::   Талмуд

Теперь

становятся понятными слова нашей мишны о том, что второй маасер и бикурим,

смешавшиеся в Иерусалиме с будничной пищей даже в самой малой пропорции,

делают невозможным есть ее именно как будничную пищу: поскольку эту смесь можно

съесть в Иерусалиме при соблюдении условий, необходимых для еды маасера или

бикурим, — значит, есть возможность разрешить эту смесь, и потому

принцип исчезновения запрещенного в разрешенном здесь не осуществляется. Однако

если второй маасер или бикурим смешались с обычной пищей за

пределами Иерусалима, то, поскольку доставка этой смеси в Иерусалим связана с

большими трудностями, она не подпадает под определение "все, что может

стать разрешенным". Поэтому — как мы учили в предыдущей мишне — мера бикурим

исчезает в ста мерах будничных плодов, а маасер — если он в

меньшинстве (Рамбам).

И

ЗАПРЕЩЕНО ЕСТЬ В ИЕРУСАЛИМЕ ВЫРОСШЕЕ ИЗ НИХ. Если из смеси будничного со вторым

маасером или с бикурим что-то посажено в Иерусалиме, то выросшее

тоже нельзя есть как будничную пищу. Причина — та же, что и выше: поскольку все

это возможно съесть в Иерусалиме как второй маасер или как бикурим, оно

является "тем, что может стать разрешенным" и потому не исчезает.

ТАКЖЕ

ПОСТОРОННИМ людям И СКОТИНЕ. А именно: примесь бикурим делает пищу

запретной для посторонних людей, не являющихся когенами, а примесь второго

маасера лишает возможности отдать эту пищу скотине.