Рош-Гашана   ::   Талмуд

Кроме того момента, на который мы указали

в предисловии к объяснению этой мишны, Иерусалим превосходил Явнэ тем, ЧТО в

КАЖДОМ ГОРОДЕ, ИЗ КОТОРОГО ВИДЯТ Иерусалим, - за исключением города, даже очень

близкого к Иерусалиму, но лежащего в долине, откуда не виден Иерусалим, - И

СЛЫШАТ трубление в шофар, доносящееся из Иерусалима, - за исключением города в

окрестностях Иерусалима, находящегося на вершине горы, откуда видят Иерусалим,

но не слышат, как в нем трубят в шофар, - И который БЛИЗОК к Иерусалиму, - то есть

находится в его окрестностях, И его жители МОГУТ в праздник ПРИЙТИ в Иерусалим,

- то есть, между этим городом и Иерусалимом нет реки, - в каждом городе,

отвечающем всем этим четырем условиям, ТРУБЯТ в шофар в Рош-Гашана, совпавший с

субботой, точно так же, как в Иерусалиме.

В ЯВНЭ, в отличие от этого, ТРУБИЛИ ТОЛЬКО ЛИШЬ В БЕЙТ-ДИНЕ - то есть только в

присутствии бейт-дина (как было указано в предисловии к объяснению этой мишны).

Как мы уже упомянули, наше объяснение этой мишны основывается на комментарии Рамбама,

считающего, что речь идет о Иерусалиме во времена существования Храма. С этой

точки зрения, вся мишна логично и последовательно объяснима: она сообщает, что

в те времена в Рош-Гашана, совпавший с субботой, трубили в шофар не только в

самом Иерусалиме, но и в окрестных городах, отвечающих четырем условиям,

сформулированным в нашей мишие.

Однако в комментарии Раши она предстает в ином свете. Правда, и он считает, что речь

идет об Иерусалиме "ПОКА ОН БЫЛ ВО ВСЕМ СВОЕМ ВЕЛИКОЛЕПИИ", однако

это противоречит тому, что сказано в комментарии к предыдущей мишне: "НО

НЕ В СТРАНЕ - не в Иерусалиме и не в остальной Стране Израиля".

Следовательно, по мнению Раши, в Рош-Гашана, совпавший с субботой, трубили в шофар в Храме, и больше

нигде.