Сукка   ::   Талмуд

Тогда ТА СМЕНА, ЧЬЕ УСТАНОВЛЕННОЕ

для работы в Храме ВРЕМЯ приходится на ту неделю, БРАЛА ДЕСЯТЬ ХЛЕБОВ из

двенадцати, снятых с золотого стола внутри Храма, и их делили между всеми когеноми

обеих смен - и той, что кончала свою работу, и той, что приступала к ней

(как более подробно сообщает эта мишна ниже). А ТОТ, КТО ЗАДЕРЖИВАЛСЯ, БРАЛ

только ДВА хлеба - то есть остальные смены когенов, находившиеся в ту

субботу в Храме не по обязанности, а по своей воле, получали только два хлеба

из двенадцати.

В ОСТАЛЬНЫЕ ЖЕ ДНИ ГОДА - в остальные субботы года - ВХОДЯЩАЯ смена, то есть

пришедшая работать в Храме, БЕРЕТ ШЕСТЬ хлебов, И УХОДЯЩАЯ, то есть закончившая

свою работу в Храме, тоже БЕРЕТ ШЕСТЬ. После совершения жертвоприношения мусаф

прежняя смена когенов прекращала свою работу, и ее место занимала

новая смена, и лехем-гапаним делили между ними поровну.

РАБИ ЙЕГУДА ГОВОРИТ: ВХОДЯЩАЯ смена БЕРЕТ не шесть, а СЕМЬ хлебов, А УХОДЯЩАЯ -

БЕРЕТ только ПЯТЬ. Лишние два хлеба - это вознаграждение смене, начинающей свое

служение, за то, что она заканчивает работу, начатую предыдущей сменой: а именно,

она закрывает вечером ворота Храма, которые утром открыла уходящая смена.

Гемара замечает, что, на первый взгляд, в таком распорядке нет никакой пользы: ведь в

следующую субботу та смена, которая сегодня получила семь хлебов, получит

только пять, в конечном счете получится, что любая смена получает все те же

двенадцать хлебов - столько же, сколько все остальные. Но, оказывается, это

имеет чисто психологическую подоплеку: каждый человек предпочитает получить большую

часть причитающейся ему доли сразу, а не дожидаться целую неделю.