JК
Ёга-сутра :: Патанджали
Страница: 8 из 1441 Возникает также очищение саттвы, веселое расположение духа, сосредоточенность, победа над чувственностью и способность самопознания.
2.42 Из довольства происходит высшее счастье.
2.43 Следствием самообуздания является изощрение органов чувств и тела через уничтожение нечистоты.
2.44 Повторением мантр достигается восприятие присутствия призываемого божества.
2.45 Принесением всего в жертву ишваре достигается самадхи.
2.46 Положение тела /асана/ есть то, которое твердо и приятно.
2.47 Путем легкого усилия и размышления о беспредельном /положение тела становится твердым и приятным/.
2.48 Когда овладели сидением, противоположности перестают мешать.
2.49 Затем следует управление движением вдыхания и выдыхания.
2.50 Видоизменения /праны/ бывают наружные, внутренние и неподвижные, определяемые местом, временем и числом, продолжительные и короткие.
2.51 Четвертая /ступень/ есть подчинение праны направлением ее на внешние и внутренние предметы.
2.52 Этим ослабляется заслонение света читтой.
2.53
Сознание становится способно к дхаране.
2.54
Сосредоточение органов производится посредством отречения от соответствующих им предметов и принятия формы материи сознанием.
Глава 3
о силах
3.1 Дхарана есть утверждение мысли на каком-нибудь определенном предмете.
3.2 Непрерывное течение познавания этого предмета есть дхиана.
3.3
Когда оно, отвергая все образы, отражает только их смысл, это самадхи.
3.
2.42 Из довольства происходит высшее счастье.
2.43 Следствием самообуздания является изощрение органов чувств и тела через уничтожение нечистоты.
2.44 Повторением мантр достигается восприятие присутствия призываемого божества.
2.45 Принесением всего в жертву ишваре достигается самадхи.
2.46 Положение тела /асана/ есть то, которое твердо и приятно.
2.47 Путем легкого усилия и размышления о беспредельном /положение тела становится твердым и приятным/.
2.48 Когда овладели сидением, противоположности перестают мешать.
2.49 Затем следует управление движением вдыхания и выдыхания.
2.50 Видоизменения /праны/ бывают наружные, внутренние и неподвижные, определяемые местом, временем и числом, продолжительные и короткие.
2.51 Четвертая /ступень/ есть подчинение праны направлением ее на внешние и внутренние предметы.
2.52 Этим ослабляется заслонение света читтой.
2.53
Сознание становится способно к дхаране.
2.54
Сосредоточение органов производится посредством отречения от соответствующих им предметов и принятия формы материи сознанием.
Глава 3
о силах
3.1 Дхарана есть утверждение мысли на каком-нибудь определенном предмете.
3.2 Непрерывное течение познавания этого предмета есть дхиана.
3.3
Когда оно, отвергая все образы, отражает только их смысл, это самадхи.
3.