Опыт курса по изучению священного писания (Ветхий завет, Том 2)   ::   Мень Александр

Язычники, не имея верного понятия о Боге, способны отличать добро от зла, ибо закон совести написан в их сердцах (Рим2,14-15).

Израиль же ответствен вдвойне перед Богом; ведь он получил Закон Господень (2,4) и предназначен служить Богу:

Только вас признал Я из всех племен земли;

Потому и взыщу с вас за все беззакония ваши.

(3,2)

Слово "признал" (точнее "познал") означает возлюбил, то есть приблизил к Себе, вступил в тесное общение. Речь идет о великом даре Откровения, который получил народ Божий и который требует от него полного напряжения нравственной воли.

Израиль не выше и не лучше других племен. Выделяет его лишь Божие избрание. Даже великое событие исхода не имеет в очах Божиих исключительного характера. Нечто подобное совершалось и в истории других наций:

Не таковы ли, как сыны ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? - говорит Господь.

Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской, и филистимлян - из Кафтора, и арамлян - из Кира?

(9,7)

Этим навсегда отвергается национальное превозношение, которое было свойственно цивилизациям древнего мира (как и последующих веков).

8. Суд Божий есть ответ святости Сущего на неправду человеческую. Вся проповедь пр. Амоса стоит под знаком ожидания этого Суда. Господь "многомилостив" (евр. рав хэс`ед), но Его правда рано или поздно проявляет себя.

Израильтяне верили в наступление "Дня Ягве", когда, как они надеялись, их царство станет славным и могущественным. В земном торжестве видели истинное благословение Божие. В каждой религии мы находим подобные взгляды.