Пеа   ::   Талмуд

Некоторые,

опираясь на Йерушалми, говорят, что в этой мишне говорится о случае, когда жнец

собирался сжать все колосья в поле — и крупные и мелкие, однако особо заботился

о том, чтобы в поле не осталось ни одного крупного колоса. Поэтоу даже те

мелкие колосья, которые он забыл, — не шихха, потому что позже он снова

проверит, не осталось ли крупных, и благодаря этому вспомнит о мелких

("Млехет Шломо"). Автор "Тифэрет Исраэль" приводит от имени

Виленского гаона такое объяснение: работник убрал урожай со всего поля и хочет

отобрать крупные колосья, чтобы сложить их отдельно, и все-таки даже мелкие —

не шихха, потому что он забывает их из-за того, что трудится, отбирая

крупные колосья, — значит, это происходит под воздействием посторонней причины,

а то, что забывается из-за посторонней причины — не шихха (См. часть

"Боаз" из "Тифэрет Исраэль", где автор старается объяснить

сказанное в Йерушалми совершенно особым образом).

ЕСЛИ СКАЗАЛ хозяин поля: ВОТ, Я ЖНУ С УСЛОВИЕМ, ЧТО ВСЕ, ЧТО ЗАБУДУ в поле во время

жатвы или во время уборки снопов, я ЗАБЕРУ, а не оставлю беднякам — ЕСТЬ У НЕГО

ШИХХА. То есть все, что он забудет в поле, получает статус шихха, а его

условие не имеет ни малейшего значения.