Пеа   ::   Талмуд

Автор "Тосфот Йомтов" разъясняет, что насчет верности правила

"сомнительный лекет — лекет" нет разногласий и первый танай

считает так же, однако у него нет сомнений насчет того, что зерна,

"находящиеся внизу" в муравьиных норах (зеленые), вытащены из

колосьев, стоящих на корню, в то время как согласно точке зрения раби Меира

есть сомнение — не лекет ли они, и поэтому должны быть отданы беднякам. ГАЛАХА

СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ МЕИРА.

По поводу правила "сомнительный лекет — лекет", выводимого из

написанного в Торе (как было приведено выше), пишет МАЛЬБИМ: "Есть

различие между судом и справедливостью. СУД осуществляет букву закона не

обращая внимания ни на личности участвующих в тяжбе, ни на время, ни на место,

как говорит Талмуд — "пусть суд пробьет гору!" СПРАВЕДЛИВОСТЬ же

проявляется в том, что обращают внимание и на суть дела, и на личность

подсудимого, и на нужды момента и места, и на принципы правосудия — что

зачастую означает отклонение от буквы закона. Касательно случая, когда права

какого-нибудь человека на какое-нибудь имущество сомнительны, суд постановляет:

желающий получить что-либо от другог о человека должен привести доказательство,

что имеет на это право, и отсюда следует, что сомнительный лекет должен

принадлежать хозяину, как во всех случаях сомнительной принадлежности

имущества, когда суд требует прежде всего восстановления прав хозяина.