Алексиада   ::   Комнина Анна

о

том, что мне дали природа (η φύσις) и стремление к знанию, о том, что мне свыше

уделено богом и что я приобрела со временем». Точно так же в рассказе о Пселле

(V, 8, стр. 172) Анна утверждает, что философ прославился своей мудростью

«благодаря природному таланту, острому уму и божьей помощи».

Как и любой средневековый историк, Анна немало рассказывает о всевозможных

видениях, природных явлениях, стихийных бедствиях и т. п., предвещающих начало

различных событий. Но здесь писательница скорее следует традиции, нежели

выражает веру в вещую силу подобных явлений. Устами Алексея Анна высказывает

сомнения в оправданности такого рода суеверий (XII, 4, стр. 328), она приводит

даже эпизод, где император прибегает к хитрости и пользуется солнечным

затмением для обмана печенежских послов (VII, 2, стр. 207). По

{38} словам Анны (XII, 4, стр. 328), появление кометы Алексей

отнес за счет естественных причин.

Как мы видим, Анна в основном традиционно мыслящий писатель, однако

некоторая ее оппозиционность и светские элементы мировоззрения заслуживают

внимания, ибо именно они позволили писательнице создать не сухую хронику, а

живое и высокохудожественное произведение, каким является «Алексиада».

Сама Анна, судя по ее собственным заявлениям, мало заботится о

художественности своего сочинения. Она пишет «Историю» «не с целью показать

свое умение владеть слогом...» (Введ., 2, стр. 53). Говорит Анна и о правилах

истории, отличных от законов риторики, не позволяющих ей уклониться от предмета

повествования (V, 9, стр.