Воля к истине - по ту сторону знания, власти и сексуальности   ::   Фуко Мишель

Фуко прослеживает зарождение и трансформацию феномена "признания", начиная с {i}исповеди{/i} и {i}покаяния{/i} в христианстве и кончая развитыми формами признания, которые сложились в рамках судебной, психиатрической, медицинской, педагогической и других практик. Место психоанализа, настаивает Фуко, - в этом ряду. В той мере, в какой признание было специальным устройством, призванным, кроме прочего, вызывать и подпитывать постоянное говорение о сексе, постоянное к нему внимание и интерес. Линия рассмотрения {i}признания{/i} как особой техники "производства дискурсов" о сексе и линия "археологии психоанализа", говоря словами Фуко из {i}Воли к знанию,{/i} сходятся в этой точке, точно также, как сами {i}признанием психоанализ{/i} пересекаются в точке, где, собственно, и складывается "{i}.диспозитив сексуальности{/i}"{i}.

372{/i}

История {i}диспозитива сексуальности{/i} как линия критики и направление атаки нацелена не столько против психоанализа и психоаналитиков, сколько против всевозможных "движений за сексуальное освобождение" (движение за освобождение женщин, движение гомосексуалистов, движение фрейдо-марксистов и многие другие). Весьма {i}двусмысленно,{/i} снова и снова предостерегает нас Фуко, искать {i}освобождения{/i} в том, что связано с сексуальностью, - стоит только отдать себе отчет в том, что "сам этот объект "сексуальность" на самом деле является {i}инструментом,{/i} и давно сформировавшимся, который составлял тысячелетний {i}диспозитив подчинения{/i}" ({i}Dits et ecrits,{/i} t.III, p.321).