Бикурим   ::   Талмуд

Есть

комментаторы, объясняющие, что мудрецы тоже считают, что, по букве закона Торы,

бикурим не приносятся с той стороны Ярдена, поскольку это не

"страна, сочащаяся млеком и медом", и спор их с раби Йосе Гаглили

касается лишь позднейшего установления мудрецов Торы (см. "Млехет

Шломо" и "Мишна ришона"). И ГАЛАХА такова: из Заиорданья

и также из Сирии приносят бикурим тоже — но по постановлению мудрецов,

плоды же, доставленные из других стран — не бикурим вообще (Рамбам,

Законы о бикурим 2:1).



Мишна одиннадцатая



КУПИВШИЙ

ТРИ ДЕРЕВА НА УЧАСТКЕ ТОВАРИЩА ПРИНОСИТ И ЧИТАЕТ. РАБИ МЕИР ГОВОРИТ: ДАЖЕ ДВА.

КУПИЛ ДЕРЕВО С ЗЕМЛЕЙ ЕГО — ПРИНОСИТ И ЧИТАЕТ. РАБИ ЙЕГУДА ГОВОРИТ: ИЗДОЛЬЩИКИ

И АРЕНДАТОРЫ ТОЖЕ ПРИНОСЯТ И ЧИТАЮТ.

Объяснение мишны одиннадцатой



КУПИВШИЙ

ТРИ ДЕРЕВА — просто, без уточнения, покупается ли вместе с деревом земля, на

которой оно растет, или нет, НА УЧАСТКЕ ТОВАРИЩА — на земле, принадлежащей

другому еврею, ПРИНОСИТ бикурим из плодов этого дерева И ЧИТАЕТ микра

бикурим. Выше объяснялось (см. мишну шестую), что в отношении человека,

купившего без уточнения условий три дерева, нет разногласий: все согласны в том,

что вместе с деревьями он купил и землю, на которой они растут, что необходимо

для ухода за этими деревьями.