Бикурим   ::   Талмуд

Выше, в мишне

второй, мы учили, что издольщики и арендаторы вообще не приносят бикурим, и

там объяснялось, что издольщики — это те, кто обрабатывают чужое поле за

определенную долю урожая, а арендаторы — за установленную заранее годовую

плату. Из этой мишны следует, что раби Йегуда не согласен с мнением мудрецов и

полагает, что издольщики и арендаторы считаются хозяевами земли, которую

обрабатывают. Однако в Талмуде Йерушалми разъясняется, что здесь речь идет о

наследственной аренде, передающейся из поколения в поколение: такая аренда

рассматривается как хазака, и хозяин земли не имеет права лишить ее

арендатора по своему усмотрению. Поэтому арендатор такого рода, по мнению раби

Йегуды, приносит в Храм бикурим и читает микра бикурим. Поскольку

он обладает постоянными правами на землю, которую арендует, это

рассматривается, как если бы он в самом деле владел ею. Однако в отношении

обычных арендаторов раби Йегуда согласен в том, что они не приносят бикурим вообще.

Автор

комментария "Мишна ришона" пишет: "Из слов этой Мишны следует,

что, с точки зрения раби Йегуды, купивший одно дерево без земли приносит бикурим

и читает микра бикурим — потому что он не хуже издольщика и

арендатора. Раби Йегуда последователен в своих взглядах, считая, что статус

деревьев равен статусу земли (см. Дмай 6:5).